清風丨能(néng)耐煩者終不凡

2024-02-22

宋人朱熹在《朱子語類》中(zhōng)講：“大凡事，隻得耐煩做将去。才起厭心，便不得。”他(tā)告誡弟(dì)子，凡事須得耐煩去做，如果害怕麻煩、逃避麻煩，就注定做不成。無獨有(yǒu)偶，明代耿定向也把耐煩視為(wèi)成就善政美德(dé)的重要原因，他(tā)在《耐煩說》中(zhōng)寫道：“而耐煩者，衆善之所由集也。故曰耐煩為(wèi)要。”古人的告誡，今日依然給人以啓示：事有(yǒu)難易，煩有(yǒu)大小(xiǎo)，耐得小(xiǎo)煩，能(néng)成小(xiǎo)事；耐得大煩，終成大事。

耐煩，顧名(míng)思義，就是耐心耐勞、不厭其煩。表現在外，是務(wù)實肯幹、勤勉不惰；蘊藏于心，是沉潛努力、百折不撓。清人曾國(guó)藩在日記和家訓中(zhōng)，對“耐煩”字反複申說，“為(wèi)人第一貴忍辱耐煩。”“若遇棘手之事，需從‘耐煩’二字痛下功夫。”“一‘耐’字極有(yǒu)意味。傾險之人情，坎坷之世道，全靠一‘耐’字撐過去。”“讀書有(yǒu)一‘耐’字訣。一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精(jīng)，明年再讀。此所謂耐也。”這些話語，既是勉勵自己，也是勸誡他(tā)人。

耐煩，實乃人生的必修課。耐得住煩，受得住寂寞、冷清和勞苦，方能(néng)迎來曆練和成長(cháng)。反之，如果遇事不耐煩，一味火急火燎，隻會越來越亂、越來越煩，于事無補、于己無益。所謂，凡人多(duō)煩事，急是亂之源。古時兩軍對壘，有(yǒu)時一方會先派人到對方陣前叫罵，若是那些沉不住氣、不勝其煩的将領，往往一激便怒，倉促出戰，結果一離營壘，便被擒斃命，甚至導緻滿盤皆輸。

反過來看，若是耐得住煩和辱、穩得住心和神，就能(néng)不被其擾、不受其亂。清初文(wén)學(xué)批評家毛宗崗評價：從來沒有(yǒu)不忍辱而能(néng)負重者，又(yòu)未有(yǒu)不能(néng)負重而能(néng)忍辱者，古今大有(yǒu)為(wèi)之人，一生力奮，隻在負重二字；一生學(xué)問，隻在忍辱二字。無論是負重還是忍辱，皆可(kě)謂耐煩。

千頭萬緒中(zhōng)的冷靜是耐煩，重重困難中(zhōng)的堅韌是耐煩，單調枯燥中(zhōng)的堅守也是耐煩。“耐煩”二字，看似貌不驚人，平凡無奇，實則重如山(shān)嶽，氣象萬千。作(zuò)家沈從文(wén)就特别中(zhōng)意“耐煩”二字，他(tā)在談創作(zuò)體(tǐ)會的文(wén)章中(zhōng)說：“我不希望自己比誰聰明，隻希望自己比别人勤快一點，耐煩一點。”他(tā)一再拒絕别人對他(tā)的天才評價，說自己沒什麽才智，無非是能(néng)耐煩罷了。沈從文(wén)寫文(wén)章耐煩，他(tā)的每部手稿都有(yǒu)反複修改的痕迹，多(duō)的甚至改過十幾遍。他(tā)當老師耐煩，批改學(xué)生文(wén)章時認真細緻，寫的建議和修改意見比原作(zuò)正文(wén)還要多(duō)。

人生處處需耐煩，能(néng)耐煩者終不凡。古人講，“決定成敗的，不在高處，在窪處，不在隆處，在平處。全看人能(néng)不能(néng)在棘手之處，耐得住煩”。古往今來，不耐貧寒者，多(duō)嗟貧歎老，志(zhì)餒氣短；而不耐富貴者，則一朝顯達，暈頭暈腦。不耐失敗者，多(duō)精(jīng)神頹廢，意志(zhì)消沉；而不耐成功者，則小(xiǎo)有(yǒu)所成，沾沾自喜，停滞不前。唯有(yǒu)不斷在耐煩中(zhōng)打磨自己，擺正心态、祛除浮躁，不馳于空想、不骛于虛聲，吃得了苦、耐得住煩，積極進取、紮實做事，方能(néng)積小(xiǎo)勝為(wèi)大勝、積跬步至千裏。

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