清風丨功崇惟志(zhì) 業廣惟勤

2024-03-04

“功崇惟志(zhì)，業廣惟勤”出自《尚書·周書》。意思是，要想建立大的功業，一定要立大的志(zhì)向；要想成就大的事業，一定要勤奮、勤勉。

　　志(zhì)與勤，志(zhì)是方向，勤是路徑。不管是國(guó)家要實現發展，還是個人要成就事業，都必須具(jù)備兩個條件，一為(wèi)立志(zhì)，二為(wèi)勤勉。立志(zhì)是前提，勤勉為(wèi)保障，無志(zhì)不足以行遠(yuǎn)，無勤則難以成事。古往今來，但凡有(yǒu)所成就者都是敢立大志(zhì)之人。

　　“志(zhì)”對人生的重要意義，古人已無數次強調過。蘇轼在《晁錯論》中(zhōng)說：“古之立大事者，不惟有(yǒu)超世之才，亦必有(yǒu)堅忍不拔之志(zhì)。”王陽明從立身行事的高度，肯定了立志(zhì)對個人事業的影響：“志(zhì)不立，天下無可(kě)成之事”。他(tā)亦道：“志(zhì)不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”一個人如果沒有(yǒu)樹立遠(yuǎn)大的志(zhì)向，就像船兒沒有(yǒu)舵，就像馬兒沒有(yǒu)缰繩，雖然也在漂流也在行走，但終究會因沒有(yǒu)方向而失去前進的意義。

　　立志(zhì)，當立大志(zhì)、立遠(yuǎn)志(zhì)，能(néng)登得高、看得遠(yuǎn)、想得深。諸葛亮在《誡外甥書》中(zhōng)有(yǒu)言，“夫志(zhì)當存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滞，使庶幾之志(zhì)，揭然有(yǒu)所存，恻然有(yǒu)所感。”一個人應該樹立遠(yuǎn)大的理(lǐ)想，追慕先賢，節制情欲，去掉郁結在胸中(zhōng)的俗念，将自己的遠(yuǎn)大志(zhì)向樹立起來，并不斷地用(yòng)它激勵自己。明代洪應明的《菜根譚》有(yǒu)雲，“立身不高一步立，如塵裏振衣，泥中(zhōng)濯足，如何超達？”特别強調了樹立遠(yuǎn)大志(zhì)向的重要性，在逆境中(zhōng)要堅持努力，通過穩步的行動逐步走向更高的目标。

　　有(yǒu)了遠(yuǎn)大志(zhì)向，還要堅持勤奮付出。“百尺竿頭立不難，一勤天下無難事”“書山(shān)有(yǒu)路勤為(wèi)徑”“君子終日乾乾，夕惕若厲”“天道酬勤”“民(mín)生在勤，勤則不匮”……因此說，遠(yuǎn)大志(zhì)向是好的開始，這是成功的一半，但也隻是成功的一半，能(néng)否将其勤懇完成則是另一半。

　　曾國(guó)藩可(kě)以說是“勤”的代表。他(tā)自稱少時是“愚陋之至”，資質(zhì)并不聰穎，甚至落後于人，全憑堅韌不拔的勤奮和腳踏實地的堅持，才厚積薄發、建功立業。曾國(guó)藩曾說，為(wèi)官者當有(yǒu)“五勤”，“一曰身勤：險遠(yuǎn)之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤：遇一人，必詳細察看；接一文(wén)，必反複審閱。三曰手勤：易棄之物(wù)，随手收拾；易忘之事，随筆(bǐ)記載。四曰口勤：待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。五曰心勤：精(jīng)誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神迹通。”

　　“有(yǒu)志(zhì)者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可(kě)吞吳”，蒲松齡的話對志(zhì)向和勤奮作(zuò)了最好的诠釋。新(xīn)時代新(xīn)征程上，廣大黨員幹部更應立下鴻鹄之志(zhì)，心懷“報國(guó)之志(zhì)”，築牢堅如磐石的信念，保持淡泊名(míng)利的心态，用(yòng)奮鬥成就夢想，創造更加美好的未來，為(wèi)新(xīn)時代譜寫新(xīn)篇章。

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